تفسير الأحلام للنابلسي

من هو عبد الغني النابلسي

عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (1050 – 1143 هـ، الموافق 1641 – 1731 م) عالم شامي ولد في دمشق ونشأ فيها وتوفي فيها، وهو فقيه حنفي المذهب، قادري المشرب ونقشبندي الطريقة، عرف بكثرة التصنيف في الفقه والتصوف والأدب حتى لقب بإمام الشام في عصره. وكان أبوه إسماعيل عالما ومفسرا ومحدثا، فنشأ النابلسي في بيت علم. ومن أشهر كتبه على الإطلاق كتابه في تعبير الرؤيا الذي تقرأ رموزه في هذا القسم.

كتاب «تعطير الأنام في تعبير المنام»

ألف النابلسي كتابه هذا في أوائل سنة 1069 هـ وهو في نحو التاسعة عشرة من عمره، وجعله مرتبا على حروف المعجم: يبدأ كل باب بحرف، وتحت الحرف رموز الأحلام التي تبدأ به، حتى يقف القارئ على رمزه بسرعة دون بحث طويل. وقد ذكر في مقدمة كتابه أنه أراد كتابا جامعا في هذا العلم يفي بحاجة المتعطشين لفهم الرموز، فجاء كتابه من أوسع كتب التعبير وأكثرها تفصيلا للرمز الواحد، إذ يذكر للرمز الواحد وجوها متعددة بحسب حال الرائي وسياق رؤياه. ولهذا اعتمدنا ترتيب كتابه نفسه في هذا القسم: رموز مرتبة على الحروف، وكل رمز في صفحته الخاصة.

منهج النابلسي في تعبير الرؤيا

للنابلسي في مقدمة كتابه كلام جامع في أصول هذا العلم، فهو يقسم الرؤيا أولا إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صالحة هي بشرى من الله تعالى، ورؤيا تحذير وتخويف من الشيطان لا اعتبار لها، ورؤيا من حديث النفس وما يهتم به الإنسان في يقظته فتنعكس صورته في نومه. وما خرج عن الرؤيا الصالحة من أضغاث الأحلام فصله إلى سبعة أقسام لا تفسير لها، والرؤيا الحق عنده خمسة أقسام أعلاها الرؤيا الصادقة الظاهرة التي تأتي كفلق الصبح. فليس كل ما يراه النائم رمزا يحتاج إلى معبر، وأول خطوة عند النابلسي أن تعرف أي قسم رؤياك قبل أن تطلب تأويلها.

وأما التعبير نفسه فله عند النابلسي أصول: فالتأويل يكون بالمعنى، وباشتقاق الأسماء، وبالمثل السائر على ألسنة الناس، وبالضد والمقلوب أحيانا، فالبكاء في المنام فرح والضحك حزن عند المعبرين، وأولى الشواهد عنده ما وجد له أصل في القرآن والسنة. ويشدد على أن التأويل يختلف باختلاف البلدان والأحوال والطبائع، فالرمز الواحد لا يفسر في بلاد الحر كما يفسر في بلاد البرد، وأن الرؤيا قد لا تكون للرائي نفسه بل لقريبه أو سميه أو صاحب صنعته، ولهذا كان حال الرائي وسياق رؤياه عند النابلسي نصف التعبير.

وأصدق الرؤيا عند النابلسي ما كان في الأسحار، آخر الليل قبل الفجر، ويستحب عنده أن ينام الرجل على وضوء وأن يصدق في حديثه بالنهار لتكون رؤياه صالحة صادقة، وألا يقص الإنسان رؤياه إلا على عالم أو ناصح، لا على جاهل أو عدو. هذه الأصول هي التي نبني عليها صفحات هذا القسم، فنذكر تأويل كل رمز عند النابلسي كما أورده، مع مراعاة حال الرائي في كل وجه من الوجوه، والله أعلم.

الفرق بين النابلسي وابن سيرين في هذا الموقع

ابن سيرين (ت 110 هـ) والنابلسي (ت 1143 هـ) عالمان يفصل بينهما أكثر من ألف عام، ولكل منهما كتابه ومدرسته في التعبير. يتفق العالمان في أصول كثيرة، لأن النابلسي نفسه استفاد ممن سبقه، ويختلفان أحيانا في تفاصيل الرمز الواحد أو في الوجه الذي يقدمانه من وجوهه. لذلك جعلنا لكل منهما قسما مستقلا في موقعنا: قسم ابن سيرين برموزه وكتبه، وهذا القسم برموز النابلسي وكتابه وحده، فلا يختلط قول بقول. وحين يطلب البحث المقارنة بينهما في رمز معين، أو يقصد الزائر الرأيين معا، نعرض التأويلين جنبا إلى جنب ونبين موضع الاتفاق والاختلاف بصراحة، والله أعلم.

رموز الأحلام عند النابلسي بالحروف

رموز هذا القسم مرتبة على حروف المعجم كما في كتاب «تعطير الأنام»، وتضاف الرموز تباعا حرفا بعد حرف، فاختر الحرف الذي يبدأ به رمز حلمك:

أكثر الرموز بحثا عند النابلسي

من أكثر ما يسأل عنه زوارنا من رموز النابلسي: الأسد، والثعبان، والموت، والزواج، والحمل، والذهب، والمال، وخروج الأسنان، والشعر، والبكاء، والبحر والماء، والقطة، والكلب، والحصان، والطيران. تضاف صفحات هذه الرموز إلى هذا القسم تباعا، كل رمز بتأويله عند النابلسي وحده من كتابه، فإذا وجدت رمزك في جدول الحروف فصفحته قائمة، وإن لم تجده بعد فهو في الطريق.

أسئلة شائعة

ما الفرق بين تفسير الأحلام للنابلسي وتفسير الأحلام لابن سيرين؟
ابن سيرين إمام التعبير الأول (ت 110 هـ)، والنابلسي عالم متأخر (ت 1143 هـ) جمع في كتابه «تعطير الأنام» رموز الأحلام مرتبة على الحروف بتفصيل واسع. يتفقان في أصول كثيرة ويختلفان في بعض التفاصيل، ولهذا لكل منهما قسم مستقل في موقعنا، والله أعلم.

ما هو كتاب تعطير الأنام؟
هو كتاب عبد الغني النابلسي في تفسير الأحلام، ألفه في أوائل سنة 1069 هـ ورتبه على حروف المعجم، وهو من أوسع كتب التعبير وأشهرها، ومنه نأخذ كل رموز هذا القسم، والله أعلم.

إذا اختلف النابلسي وابن سيرين في رمز واحد فبأيهما آخذ؟
لا تعارض حقيقيا في الغالب، فالرمز الواحد له وجوه متعددة بحسب حال الرائي وسياق رؤياه، وكثير من الاختلاف اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد. ونحن هنا نعرض قول كل عالم في قسمه، وحيث قارنا بينهما بينا الوجهين معا لتختار ما يوافق حالك، والله أعلم.

كيف أجد تفسير حلمي عند النابلسي؟
ابحث بالحرف الأول من رمز حلمك في جدول الحروف أعلاه، فالرموز مرتبة على حروف المعجم كما في الكتاب نفسه، وتضاف رموز جديدة إلى هذا القسم تباعا، والله أعلم.

ما أنواع الرؤيا عند النابلسي؟
يقسمها النابلسي في مقدمة كتابه إلى ثلاثة: رؤيا صالحة بشرى من الله، ورؤيا تحذير من الشيطان لا اعتبار لها، ورؤيا من حديث النفس وهموم اليقظة. وما كان من القسمين الأخيرين فهو من أضغاث الأحلام التي لا يطلب لها تأويل، والله أعلم.

ما أصدق أوقات الرؤيا عند النابلسي؟
أصدق الرؤيا عنده ما كان في الأسحار، أي آخر الليل قبل الفجر، ويستحب للنائم أن ينام على وضوء وأن يكون صادقا في حديثه، فذلك أدعى لأن تكون رؤياه صالحة صادقة، والله أعلم.

كيف أعرف أنها رؤيا وليست حديث نفس؟
الرؤيا الصالحة عند النابلسي تأتي واضحة المعنى أو الرمز، يذكرها الرائي بعد يقظته بتفاصيلها، وتقع في نفسه موقع البشرى أو التحذير الهادئ. أما حديث النفس فصور مشوشة متقطعة مما فكرت فيه بالنهار أو هممت به، تختلط وتتناقض وينساها صاحبها سريعا، وهي عند المعبرين من الأضغاث التي لا يطلب لها تأويل، والله أعلم.

أحدث رموز النابلسي

• تفسير حلم الأسد في المنام للنابلسي